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§廓然无圣
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日本江户时代的大愚宗筑禅师,年轻时由于对人间的体悟还未能透彻,于是整束行囊,决定四处去参学,只为寻找答案。
经过好几年,心光渐开,最后在京都临济宗的妙心寺得法。
福井的藩主松平光通非常欣赏大愚宗筑禅师,特地捐建大安寺,延请禅师为开山祖,一时入道者众。
有一天,光通问大愚宗筑禅师:“中国北宋的圜悟克勤禅师所著之《碧岩录》里,载有百则公案,听说是禅门第一书,您说是吗?”
大愚宗筑禅师回答:“确实,确实,你说得一点都没有错!”
光通说:“既然如此,可否选一二则跟我讲说?”
大愚宗筑禅师说:“可以是可以,不过说了恐怕你不懂。”
这句话听起来,似乎有藐视光通的意思,光通很不服气,略带怒色说:“我就算不懂,您也可以大概说个一二条吧?”
大愚宗筑禅师看着光通,忽然大喝一声:“廓然无圣。”
光通被禅师突如其来一喝,不禁心头一惊。
大愚宗筑禅师接着说:“现在,你懂了吗?”
光通仍然一脸茫然,回答:“不懂。”
大愚禅师微笑着说:“以上,我的第一讲已经说完了。”
养心法语
“廓然无圣”
,这是达摩祖师回答梁武帝的一句话。
南北朝时代,达摩祖师东来弘法,在金陵(南京)拜访梁武帝。
梁武帝自恃对佛学的研究颇深,尤其对佛门利生的功德贡献至大,所以见到达摩祖师的时候,就问:“朕建寺度生、印经造像,请问有多少功德?”
达摩祖师回答道:“并无功德!”
这种道理,梁武帝不能接受,因为梁武帝所做的是世间的功德,多做多得,少做少得,并不是不假造作的自性功德。
达摩祖师用无相的功德来回答,这就不是梁武帝所能懂的了。
后来,梁武帝问达摩祖师:“对朕者谁?”
达摩祖师说:“不识。”
论到最后,达摩祖师说了“廓然无圣”
,这更不是梁武帝所能认识的了。
因此,两人在佛法上、禅法里,程度还是有深浅的。
梁武帝当然不是达摩祖师的对手,正如藩主光通不是大愚宗筑禅师的对手,古来中外皆有此一奇事了。
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